作入仕了。

“他们之所以推程颐也进十哲，其真实目的是在狮子大张口，借此作为讨价还价的借口，让我们心学在十哲的排位上让步，让李忠文公列在朱熹之后。

这件事，明达你怎么想又怎么看？”

屋中众人闻听此言，都陷入了短暂的沉默中，思索着郑欢这番话，而后纷纷将目光投向了李显穆。

作为李忠文公的儿子，以及心学党事实上的领袖，李显穆在这件事情上拥有决定性的话语权。

李显穆也在沉吟，从本心来看，从小接受李祺教导的李显穆自然不认为朱熹该排在他父亲前面，毕竟朱熹一辈子的学术成就，也只堪堪比得上半部《传世录》。

但下半部传世录放在家族中，直到现在都锁着没人看过，自然不能作为功绩说明。

“文庙主祀孔圣，配祀孟圣，从前的四圣废除，暂且空置，只保留十哲，这是新的文庙改选方案。”

这大大提高了文庙十哲的地位，相当于说孔孟之下以十哲为先。

李显穆缓缓沉声道：“他们想要让朱熹压在父亲头上，却是想错了，朱熹和我父亲入祀文庙的原因完全不同。

他一身没有什么功业，对宋朝也没什么政务上的影响，是以立言而入祀文庙的。

可我的父亲，入仕时间虽然短，但做下的大功之事却有许多，还曾实质为宰相，圣上每有国家大事，都和先父商议，新朝刚刚建立的时候，父亲几乎建立了一整套制度，同时为后续打下了坚实的基础。

这都不是朱熹所能相提并论的。

况且，这次之所以改组文庙，本就是为了打压儒家道统。

所以人选首重社稷，而次重儒门道统，朱熹虽然在立言上有成就，但他立言能比得上孔孟吗？

他是集前人之大成，而非开创，所以他立言的功劳就要大大折扣，只有立言一项，仅仅这一点上，朱熹就只能列在十哲之末。

若在日后的朝会上，他们在排序时提出此事，便是自取其辱。”

屋中众人若有所思的沉吟起来，他们自然都听懂了李显穆的意思，文庙中其他人，包括李忠文公李祺，都是以三不朽入文庙的。

假如按照百分制来说，以三不朽入文庙，只需要立言（80）、立德（80）、立功（80）的最低标准就足够，但仅仅立言，则需要立言远超80分以上，那孔孟作为开创者自然是100分，但朱熹呢？

可能就只有90分，就算说的高些也是95分。

李忠文公李祺在学说上，就算因为心学还没有理学昌盛，比立言上比