最上面写着的是名为【坐忘详解真我蕴心法】的标题，随后则是一行行文字，描述种种突破坐忘境的要点、诀窍。

半个时辰后，

李希君望着眼前的雪白纸卷若有所思。

《庄子·大宗师》：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，是谓坐忘。

突破坐忘境最基础的就是要进入到‘物我两忘’的境地。

因为，唯有在‘内不觉其一身，外不知乎宇宙，与道冥一，万念俱遣’这种物我两忘的虚静的状态下，

才能看到‘真我’，蕴孕着出炼神修士那不会有丝毫遮掩、丝毫谎言，丝毫退却的‘心’。

按照上面所说，每个炼神修士在这一境界的‘心’都不同。

当初由儒家典籍开窍入道的炼神修士，多是明悟《中庸》中所言“率性之谓道”的‘平实心’。

当初由道家典籍开窍入道的炼神修士，常有明悟《庄子》“得乎道而喜”中所说的‘喜悦心’。

当初由佛门典籍开窍入道的炼神修士，多有《金刚经》所言“应无所住而生其心”的‘勇猛心’。

当然这并非是绝对，只是三教炼神修士熟读各家典籍，在见到‘真我’之时，往往会因从小到大各种事情、所学知识影响，因此产生这样的‘心’。

具体如何，还是要看个人，那真正的不曾示人的‘心’究竟是何物。

这种颇有几分玄学、哲学探索的突破方式，

让李希君逐渐明白，这个境界的突破，所看的的确不是天资，而是一个人自我的心性。

而这种在坐忘状态下，拷问出‘真我’，并能接受、发展、孕育出‘心’的方式，

的确是十分考究一个人的契机、运气、机缘。

此刻的李希君尝试进行了片刻，却是第一次感觉到一头雾水。

“这炼神突破还是先放一下吧。”

没有思路的李希君抬头看向窗外，看着不知何时已是夜色浓郁的天色后，站起身，将书桌上的东西收拾好后，推门离开。

“先去黑市多弄一些妖魔血肉，提升有进度的武道炼脏境修炼吧。”

乌云遮月

“笃！”

竹竿与岸边石头接触时发出了清脆声响，在河流之中传荡。

“客人，到了。”

撑船的黑脸汉子看向船舱时，里面早已没了人影，只留一两银子在小桌上。

用纳米防护衣变换身形，遮掩面容的李希君，这次没有在黑市乱逛。

一上岸他就直接穿过同样兜里、黑巾遮脸的人流，进入天